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第四百零八章 惟愿长睡不愿醒 下(2 / 6)

老和尚低眉轻语,娓娓道来。

“能善、能恶、知善、知恶的本源?”梦里的李夜在呢喃。

“人性本能与心理上的爱恨,是爱与恨是的两面,君王为了满足私欲,便生无限贪爱,然私欲难满时,忿恨就随之而起。”

老和尚低眉轻语,有如佛语。

“从自我的观点来看,爱与恨是心底本性,是本能的,而爱与恨往往是人间的苦因,烦恼源头。”

“师傅,您越说我越糊涂。”李夜轻声回道。

“唉!痴儿。打个比方说吧,你若欲行金刚怒目之事,得先有菩萨低眉的慈悲心怀,怀抱慈悲心的爱与恨。”

“在众生遭受灾难时,菩萨会制止,阻其作恶,而菩萨发愿承挑制止恶人的因果,便让世间的爱与恨有了不同的境界。”

“佛言:不落爱恨是超脱的菩萨,有爱无恨的是世间的圣贤。”老和没尚作如是观。

李夜惊道:“不落爱恨是超脱的菩萨,有爱无恨的是世间的圣贤?”

“你想着这佛堂上的菩萨还是欲做那世间的圣贤?全在你一念之间,无论是南疆将士,还是草原将士都是这世间的众生。”

“但是草原的将士却因君王的欲望而对南疆行刀兵之事,至使无数的百姓流离失所,置百万、千万的众生也刀剑之下,这便是恶。”

“你若能救草原跟南疆的百姓于水火,即使是金刚怒目,那也是慈悲的别一种体现。”老和尚伸手轻抚李夜的额头,眼里有慈悲,也是疼爱。

“师傅的意思是一念成佛,一念入魔,若心无自我,纵行魔鬼之事,也是佛法慈悲的另一面?”

梦中的李夜若有所悟,喃喃自语。

老和尚点头微笑,继续说道:“菩萨便向众生中求,菩萨之所以成为菩萨,佛之所以成佛,是因为有众生让他度,有众生让他作功德。”

“因此,菩萨成大救世者,佛能完成福德和智慧

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