“他是什么人？”李维首先问群众。
“他是武田斋藤的走狗，是手里攥着几条街地皮的大地主！”群众愤怒的说。
“哦。”李维懂了。
祖安的地皮虽然不算值钱，但也不是普通人能拥有的。
而这家伙在武田斋藤可持续性竭泽而渔的统治模式之下，还能把生意做大做强，并牢牢占据好几条街的地皮...
他是好人的概率，就跟从粪坑里淘出一块金子的概率差不多。
可这位地主先生却哭着说：
“我、我冤枉啊！”
“我热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。祖安海岸区的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家金库里的每个银轮上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事...”
话还没说完呢，萨勒芬妮就打断了他。
“先生，我知道你说的有一些是真话。你的确热爱劳动，勤俭持家，给祖安修过桥补过路，还给很多很多穷人都发过粮...”
这还真是位大善人。
“但是你能不能解释一下，你用来做善事的巨额财产，都是怎么挣来的吗？”
“是凭你的劳动，凭你的智慧吗？”
做善事可是要花钱的。
既修桥，又铺路，还给一个区的每个穷人都发粮——这么一大笔开销，那可不是寻常小有产者能承受得了的。
所以这位大善人不仅是富人，还是巨富。
在21世纪风格的皮城，平民还有那么一丁点儿可能，凭借天才的智慧发家。
但是在19世纪风格的祖安旧社会里，在武田斋藤治下，想仅凭劳动和智慧就发家致富，而且还是巨富？
开玩笑。当武田男爵眼瞎，看不到有肥猪可以宰吗？
“你有没有给穷人放过高利贷？有没有强迫还不上贷的女人卖身，男人去当奴工？”
“武田斋藤凭什么让你占稳了这一条街的地皮，让你挣这
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