的东西？
而这些复杂的东西里，让欧洲来游历和“取经”的学者们觉得最有趣的，就是“源于中国的重农学派”在中国完全不是显学，可以视作传统的重农抑商思潮导致的结果——因为重农抑商的传统，所以大顺这边反对重农主义，因为这俩“重农”，完全是反着的。
故而，奇葩至极的情形就这样出现了：
凡是真的来到大顺游历求学的欧洲学者、亦或者如拿破仑那种小时候就接触过大顺这边学者的人，对于重农主义和自然秩序，都深深怀疑，而且觉得大顺压根不是重农主义。
凡是在欧洲高喊着“东方智慧、重农主义、自然秩序”的，全都是没真的来过大顺的。
当刘玉的棺材从天津运到京城的后，不少欧洲那边的留学生，也即是真的来到了大顺，开始质疑重农主义的那些欧洲求学者，也怀着各种各样的、或是尊重、或是怨恨的心态，来送了最后一程。
在这个大顺抉择与转折的关键当口，来送一程的欧洲求学者中，有一个说起来有些黑色幽默的送别者——克劳德·昂利·圣西门。
大顺三歪经之一的真正创始人，李鬼的李逵。
已然而立之年的圣西门，并没有如历史上一样，十七八就跑到北美去支援反英战争。因为大顺的参战，北美的独立战争并未发生：简单来说，原本是南方种植园主、北方走私贩子、中间的大土地投机商一起反；而大顺参战的结果，是南方种植园主和北方走私贩子，达成了他们的诉求，跟着英军、法军、印第安人、大顺这边的森林轻步兵，一起爆锤了反叛的大土地投机商。
当然，他也没有机会宣布放弃自己的贵族头衔去参加轰轰烈烈的九三年风暴。因为还未爆发。
他能来大顺求学，或者说游历考察，甚至走的并不是正式的政治经济学的交流。
而他能来大顺，实际上走的是科学院的线，属于是科学交流，而不是官方政治上的往来
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