神策军，是驻扎在长安内城，负责保卫皇宫的禁军，也是大唐修炼体术最严格的军队。
可惜，和历史上唐末乱局类似，神策军逐渐被皇帝最信任的宦官裘士良掌权，一步步被打造成了拥有五万名武夫的最强禁军。
皇帝被迫重用京兆尹李茂，通过人数更多的治安军京兆十六卫，进入内城制衡神策军。
结果十六卫很快尾大不掉，脱离皇帝掌控，于辖县征兵，执掌外城县治。
与裘士良的神策军一内一外，彻底架空了皇帝。
而长安城外的天下，早已是藩镇割据的乱世状态，除城外八大戍军掌控的地区外，其余国土不再受长安的控制。
想到这里，陈颜俊不禁感慨。
灵气复苏，并没有解决积弊已久的大唐社会矛盾，也就靠悬在长安城上空的天元宫，勉强维持大唐的皇权。
当然，最近二十年有所改观。
由长公主李岳组建的镇狱司，以及由太子亲训的东宫十率，让皇权稍稍有了些起色，与神策军、京兆十六卫一起三分长安，稳定了十余年的光景。
三省六部，九寺五监，乃至城外驻防的八大戍城军，大多只能选择投靠神策军，京兆尹，或太子，长公主。
仍掌握在皇帝自己手里的势力，只有司天监，国子监，军器监等寥寥数部门，也是靠先帝留下的政治遗产。
可见，军权旁落对皇帝来说，是近乎灭国的危险之事。
无论主流官场上修行哪一脉，大唐军队永远以修行体术的武夫为主。
五万神策军，京兆尹十六卫二十万治安军，皆是如此。
道理很简单，武夫易学难精，可以系统化的批量修行。
数量足够多的低品武夫，凝聚起来一哄而上，宛如修真小说里的兽潮，足以撼动高位的强者。
《神策军体术通典》便是大唐最为有效的武夫入门修行法门，同时还
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