大家都听过吧。也就是滚滚长江东逝水。”
下面寂静着好像白菜萝卜。
不过，这些白菜萝卜看着何夕的眼神有一些灵动。
很显然，临江仙还是给他带来一些名声的。
但是在宋讷严厉管控之下，国子监生们，决计是不敢违反课堂纪律的。一个个连乱动都不敢，更不要说搭话了。
这让何夕有些尴尬了。他心中暗道：“白菜萝卜，白菜萝卜。”说道：“我年纪尚轻，原不敢有误各位高贤。唯独在史学上，有所得，愿意给大家分享一二。”
“何为史？窃以为六经皆史也。”
何夕郑重地提出自己一大命题。
宋讷勃然变色。说道：“荒谬。”
何夕同时不假辞色，说道：“宋大人，要不你来讲？”
宋讷浑身发抖，终于不再说话了。
何夕其实并不知道，为什么宋讷有这么大的反应。盖因何夕对六经皆史，这个概念不理解。他只是从他印象之中翻出来这个词汇。为他下面讲学做出铺垫而已。
但是他并不知道，这四个字，本身就是对理学的反动。
因为理学对于史学的态度是什么？是先经后史，主张读书人应该先读经，用经义的观点去看史学。甚至很多人说，读史使人为史所坏。将史学归于经学之下。
看似也重读史，但是经学博大精深，先读经学，就意味着不读史学了。
明清读书人很多，不知道秦皇汉武是何等人，未必不是有这种原因。
六经皆史也是消除了三皇五帝的特殊化。经学之中，三皇五帝都是远超过秦皇汉武的帝王，是所有君王学习的圣王。他们之所以这样说，所依赖的就是《尚书》等上古文献。
六经皆史，就是将消除了六经的神圣性，将他们与二十三史放在同一个范畴研究。
这种事情，在宋讷看来，简直是大逆不道。如何能忍
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