第一百三十七章 南洋六条（4 / 4）

在南洋土包子，眼中神圣而神秘。

甚至这一套礼仪从此在南洋流传开来了。很是风行了一段时间。

礼仪也是要与社会现实符合的。最明显的就是切腹之礼。在中国古代，这是封臣对主君的礼仪，将自己心腹大白于青天之下，以示忠心耿耿，或者表露冤屈之类的。

但是中国在汉代以后，就没有所谓封君封臣了。这礼仪也就不在中国流传。但是日本到了近代，还是藩阀政治，这礼仪自然大行于道。

而今也是如此。

这一套盟誓制度，是国君与国君，封臣与国君进行的礼仪，适合春秋战国那个时代。甚至到了战国，就很不怎么流行了。但是南洋这个时代的文明层次，大抵就是中国的春秋战国时代。

或许，在很多方面上胜过了中国的春秋战国时代，但是就政治体制上，却是有很雷同的地方。

故而，这一套礼仪也很容易被效仿。因为他们需要这个。

这一套礼仪制度，也成了儒家南传的先声。

整个盟会最后一项决议，就是各国全部派出使节去南京朝拜大明天子。而盟书，也是需要大明天子确认的。

何夕虽然做了很多先斩后奏的事情。但是他也知道，他自己的权力边界在什么地方。做下这么多事情，总是要给朝廷一个交代的。另外，何夕也有自己的一点点私心。

那就是，他担心朝廷局势有变化。他回去一趟，也好确定他离开南洋的事情。这一次这么多国家一起朝贡，何夕随行也在情理之中。