张，这些东西弥补了何夕理论很多空白。有了永嘉之学的加成。何夕的学问更成体系。
一门学说的成就，不是一个人能够完成的。解缙为何夕学说，扩宽了边界，更是为开海这一件事情，提出了理论上的支撑。
而丁显也不是白给的。
理学毕竟是显学。
丁显不用做很多理论创新，就足够支持他的理论。
什么安民定居，有恒产则有恒心。而海上经营，居无定所。富则乱朝廷法度，穷则生歹毒之心。还有支持，大明法律本身，其实并不支持百姓迁徙的。朝廷法度之中，是禁止百姓在没有路引的情况下，离开本县的。
只有读书人才有出游的特权。
当然了，这管得也不是太严苛。毕竟，在这个时代，能通行车马的道路自然是有限的。但是能让人步行离开的道路，简直是无限的。而百姓偷摸离开，也没有什么车马可用。
朝廷也没有那么多人手管理那么多人。无非是离开当地，就成为流民黑户，从此只要不进入城池，不走大路。一般也没有什么问题。
双方这两边观点针锋相对。总体上来说，解缙不落下风。
当然了，这都是表面上的东西。
这背后自然是两派的交锋。
这不用解缙告诉他了。
何夕也有自己的渠道，支持解缙的主力不是别人。就是陆仲亨。
别人不敢出头。但陆仲亨几乎全部身家压在海外了。而今在海外当土皇帝。当得不亦乐乎。陆家所有的一切都投入海外了。一旦大明海上政策有变动，陆仲亨什么都没有了。
他岂能允许，也是在南京陆仲亨不敢乱来。否则，丁显的项上人头。早就不在了。
当然了，江南士绅也不是吃素的。
这一段时间的争论，最后还是他们吃亏。
为什么？
无他。那就是海上赚钱这一件事
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