在这个位置上，方孝孺不能有一点差错。
故而，不是方孝孺怕死，而是世界上很多事情，是活着要比死难。
方孝孺咬着牙，咬碎牙齿和血吞。甚至自己的同道中人，都在说方孝孺是胆小怯弱之辈，区区丁显都敢与变法对着干，而今方孝孺不敢。但是他们没有想过，没有他方某人，丁显项上人头都已经长草了。
这些方孝孺都不在乎。
他在乎的是心中的信念。
但是在他看来，何夕是得寸进尺。
何夕北京国子监之中写了什么？
南京国子监虽然添加了一些新东西，但是本质上还是经学教育。而北京国子监却不是。
北京国子监下面分学院。文理分开。堂而皇之有一个工理学院。这一点，就让方孝孺不舒服之极。堂堂国子监，岂是工匠能踏足的地方，在别的地方，办一些工匠之学的学堂也就罢了。
方孝孺也就睁一只眼闭一只眼了。但是北京国子监是大明最高学府之一，在里面教什么，不仅仅是学生的问题，也是政治风向。
工匠之学在儒家体系之中，是根本难等大雅之堂的。而出现在大明最高学府，本身就是对儒臣的侮辱。
然后下面更让方孝孺不能接受的东西出现了。
就是所谓的文学院之中，有很多莫名奇妙的学科，比如小学。这个小学，就音韵句读文章写作等等方面的学说，用现在的话，应该汉语言学，也就是中文系了。
但问题是这里经学的内容特别少。几乎没有，而诗词歌赋的内容特别多。
让方孝孺不明就里。
然后文学院之中，有专门的经学一科，但是经学却是与小学，算学。等好几个学科并列的。也就是说，经学教育根本不是北京国子监的重点。这是最最不可原谅的。
而理学一脉，根本没有名字，甚至不能算一门单独的学科。
儒家之中教化百姓，本质上就是道德教育，所谓道德文章的根底就在经学。所谓
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