重。朱雄英还能将这个矛盾推后。
朱雄英说道：“朕知道，要平定天下，非姑父不可。只是有些事情，不能不有所准备，内阁权力太大。我必须有一些安排。解卿可愿意为朕分忧？”
解缙心中大喜。
不管是分管什么，都是内阁大学士啊。在南京内阁大学士就已经是丞相了。而在北京，经过何夕改革后的内阁大学士更是强势无比。
因为在南京的时候，内阁大学士与秘书监，还有六部之间，还有权力制衡。六部尚书之前，是百官之首，待遇非凡，能绕过内阁直接见皇帝。
这种情况下，内阁大学士与六部尚书之间，并不是上下级关系。
但是北京不一样了。
何夕居然将六部分拆了。
何夕对六部的改革，在何夕看来，更类似于戊戌变法的时候，对六部改革，建立起对应具体事务的各部分，而不是拘泥于周礼之中的六部。而解缙看来却不一样了。
因为如果仅仅以为朝廷有六部，朝廷事务就在六部就大错特错了。六部之外有九卿，甚至还有所谓大九卿，小九卿，其实朝廷有很多部门的，六部最重要而已，即便在最重要的六部之下，还有很多二级部门，负责具体事务，比如工部都水司，就可以理解为后世的水利部。专门负责水利工程。
所以，在解缙看来，何夕的改革，就是将六部九卿一下子裁撤了，将六部尚书与内阁大学士合并，将六部下面的二级部门，与九卿等衙门合并，形成直接归内阁负责的部门。
虽然这样做是理清了上下，但是在解缙看来，最大好处，却是对儒臣的否定了。
儒家以礼治国。
礼在大明朝廷之中如何体现？不仅仅在皇帝的行为上，也在朝廷官制之中，为什么一直分六部，是朝廷大事仅仅是六个部门就能解决吗？不是，儒经之中有记载。对照那些来的。
而何夕这一下，完全是办事为根基。将其他种种都去掉，本身就是兴新学，也就是何夕之学，否
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