如，国有企业的问题。
这不仅仅是张友直一个人待遇问题。
而是一群人的问题。而这一群是最了解工业化的人。
这一群人安排的好坏，就代表着大明政权的走向。
如果说，将这一批让按部就班的进入大明中枢，几代之后，大明中枢或许能理解工业化的思维，未来一个大英帝国的模式，应该是可以复制的。
或者说，德国第三帝国模板。
但是如果说，大明帝国强硬的拒绝了这一批人，甚至失去了对重要产业的掌控。那么将来大明朝廷，在资本力量下瑟瑟发抖，也就是必然了。
何夕沉思了好一阵子。
发现这个问题没有什么好办法。
而今大明中枢都是何夕安排的，是何夕的老家底。根本不可能更换，那是自己给自己掘坟。更不要说，何夕也不觉得眼前这些人有能力管理好天下。
何夕的学生们，虽然支持何夕的新学，但是本质上是大明士大夫的一员。有着士大夫们，视天下为己任的情怀。
虽然说，儒学有这样那样的问题，但是儒学本质上对中国还是有意义的。毕竟，在危机时期，前仆后继，视死如归的人，很多都是传统思想的熏陶下的成长起来。
他们只是走错路了。而不代表本质上就是坏的。
而这些商人固然没有什么坚定的价值观念，其实本质上是唯利是图的。只要有足够的利益什么事情都做得出来。
不过，这本质上是何夕接班人的问题，想来也是很远的事情了。
作为政治家何夕的正直盛年。
何夕将思绪拉回来，说道：“你不想要议会的位置吗？”
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