是坚决要反对的。
毕竟，何夕对儒学一些内容还是赞同的。不赞同不行，数千年的儒学已经深入骨髓之中了。即便后世号称新社会，但是很多所谓的公序良俗，本身就有儒学的影子。
他们依然还能影响法律判断。
更不要说这个时代。
何夕如果想将儒家学说连根拔起，那等于将自己连根拔起。不可能做到的。
但是何夕却也不准备，将儒学在政治上的一些建设要拿下来，比如衍圣公。
衍圣公这个存在，在何夕看来就很奇葩。
君子之泽，五世而斩。孔夫子固然不世出的圣人。但是也不足以将功德延续百代。这恐怕也不是夫子之本意。更不要说，孔家在历史上的演出，让孔夫子知道，估计觉得，自己还是绝后了好。
省的丢人现眼了。
孔家于大明没有寸功。却衍圣公的爵位。要知道，大明的公爵有多值钱啊。开国到而今，也不过后是十几个帽子而已。凭什么孔家就要有一个。
这太荒唐了。
更不要说，孔家在曲阜本地做的事情，曲阜只知道有孔家，不知道有朝廷。已经成为了地方毒瘤。现在还算好了。
毕竟。大明刚刚建立不久。战乱摧毁了孔家对地方上的影响力，否则几十年过后，孔家就不是曲阜的毒瘤，也不是兖州的毒瘤，甚至上山东的毒瘤，估计要位居山东护官符第一位了。
更不要说，衍圣公本身代表的含义。
何夕为了变法做了这么多事情，而今强弱力量的对比已经扭转了。通过这一场战争，新法派已经战胜了守旧派，天下如画卷，就等着何夕落笔了。
何夕也要让天下人看到自己的态度。
何夕说道：“臣想起一个对联，或许可以给孔家。”
朱雄英说道：“愿闻其详。”
何夕让人送来笔墨纸砚，随即写了起来：上联：昨降金廷，今降元蒙，何足道哉。方明白：善劝进家有余庆。下联：孔曰成仁，孟曰取义
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