之中，带着一股不将皇帝放在眼里的气氛。
不得不说，天命观被打破之后，皇帝从天命到民主，其实影响非常深远，很多人还没有从旧观念之中跳出来。
比如天命，自然用上天为一家一姓背书。而民主，是受到万民之拥戴，而成为天下之主，好像两者之间，并没有什么问题。
但是问题大了。
天命论一起来的其实是血统论，也就是说，皇帝承继天下，本质上是靠着贵种，也就是老子是皇帝，儿子也是皇帝，也就是理所当然了。
而民主，就是这个东西，是没有办法继承的。
总不能说，皇帝老子能被天下人拥戴，皇帝儿子也会被天下人拥戴。这里面的问题多多。
不忍细思啊。
现在很多人都还没有细想，比如说朱雄英。他虽然精明，但是很多事情上，想得太少了。根本没有想明白天命观与民主观，天子，与万民之主。看似是一个概念的两个说法，但是本质上，完全不一样。
血统与天命是可以继承的，而威信与威望，是不能继承的。
也就是说，天命观与皇帝制度，是天然契合，而民主与皇帝是完全冲突的。思想与现实的冲突，为大明王朝埋下了重重隐患。
只是思想的改变，是需要时间的。很多人没有这种敏锐的感觉。就好像大部分普通人是看不见写在政府工作报告与宪法之中的微言大义的。
这并不包括一些聪明人。
而黄子澄这样的人，是一等一的聪明人。同时他跟随何夕时间最长，又有一段时间闲置，能够细细思索一些平日不会去想的问题。
黄子澄自己还没有觉得。但是他自己已经将对朱雄英的忠诚放在第二位，第一位的是对国家与江山社稷的忠诚。
此刻的黄子澄是名副其实的社稷之臣。
他其实也最不喜欢何夕篡位的。
因为这对大明的伤害实
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