“没了祖制，让天下臣民如何循规蹈矩？”
“没了规矩，国将不国！”
胡濙认真道。
就是现在的治国体系，和大明祖制一般无二。
大明用的是儒学和太祖皇帝的人生观架构起来的祖制世界观。
在大明这个时代，是最先进、最有效的管理天下之法。
或者说，人都有局限性，没有任何理论体系是先进的，是正确的，归根结底是看怎么用。
但从深层次思考。
胡濙是想让皇帝自己制定条条框框，然后把自己装进去。
这是胡濙的高明之处。
皇帝明明知道是坑，却不知道怎么迈过去。
“没有规矩不成方圆。”
“陛下破坏祖制，若没有新的祖制形成，后世之君、天下之臣，如何寻找理论基础呢？”
“而天下百姓，以何为依托？官吏从事，以何治国？”
胡濙得寸进尺了。
明目张胆的用规矩限制皇帝。
朱祁钰可以做规矩的制定者，但同样要被规矩限制。
只要皇帝做事，早晚会被限制的。
这就是文官的高明之处。
文官比皇帝，多的是耐心，一个文官倒下，会有千千万万个文官站起来。
若换做昏聩之君，可以不听。
偏偏，朱祁钰还不能拿治国当儿戏。
摆在朱祁钰面前有两条路，捏着鼻子认下来，要么继续我行我素。
但后者的问题，会让朝臣离心离德，向心力出现问题，牵一发而动全身，全国各地都会出现问题。
之前朱祁钰凶厉地要杀这个杀那个呢？
转眼，文官给他上了一课，给他一个响亮的耳光，告诉你：皇帝，不能再这样任性下去了！
“老太傅。”
“祖制确实非常重要
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