鲤的邀请下，大明皇帝才一步步的走下了大驾玉辂，十二旒冕冠、十二章天子衮服，盛装出席了这次的盛大典礼。
只有极为重要的场合，比如祭太庙、郊祀皇陵时候，皇帝才会拿出自己这身行头来，这是代表着尊重，尊重技术进步给大明带来的变化。
旌旗招展，号角、鼓声悠扬，太常寺的乐户们敲打着编钟，肃穆庄重。
朱翊钧在一片万岁声中，步入了皇家格物学院，他走到了藏经楼外架设的观礼台上，开始了第二次崇古奖颁奖典礼。
当这个奖项被大多数人称之为崇古奖的时候，王崇古这個工党党魁实至名归。
朱翊钧对现在的王崇古没有不满的地方，这个工党党魁，王崇古当得起。
王崇古作为大明次辅、刑部尚书，先是呈送了贺表，朱翊钧审阅之后，交给了冯保，冯保传阅给礼部尚书，由礼部尚书沈鲤上台致辞。
“《墨子》有言：我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩，轮匠执其规矩，以度天下之方圜。”沈鲤说出第一句的时候，下面的朝臣就立刻如坐针毡了起来。
这种重要场合的引言，一般都是以儒家经典为开头，但这一次，引用了《墨子》，这让观礼的朝臣们非常的不满，可是一看到那些个纠仪官们握着绣春刀，再加上坐在月台之上的大明皇帝看过了，自然代表着皇帝的意志。
贱儒还是没鼓起勇气来，大闹现场。
怂有错吗？大闹现场，陛下真的会杀人。
王崇古之所以引述墨子，就是为了配合皇帝要修《诸子汇编》的政令。
墨家的天志论和儒家的天人合一，天命论，是完全相悖的两条道路，天志不是鬼神之说，万士和将天志和道家的大道结合在一起，认为这句解释为：天生万物，而万物遵循一定的规则运行，而这个天志，就是万物无穷之理。
而儒家的天命论，则是将虚无的天命和皇位更替紧密的联系
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