是人族第一位圣人——礼圣创立的道统。
据说，人族王朝的秩序，最初便是由礼圣开创的，人族先民以礼法为核心，凝聚起一个个人族王朝，从而让无数最普通的黎民百姓，有了对方仙佛和妖魔的底气，人族王朝，本就是为了对抗超自然力量而生。
而第二位圣人，乐圣，算是继往开来，他将礼圣的学说发扬光大，并进一步开辟出礼乐制度，巩固了人族王朝的秩序，让人族文明之火大涨。
而第三位圣人，文圣滕青青，她促成了女子入朝堂的千古大局，让人族仿佛多了半边天，同样功盖千秋。不仅如此，她更是人族文道的集大成者，单论文学造诣，她已经超越了前面的两位圣人，千古无双！
当然，礼圣毕竟是第一位圣人，是最初的引路人，他在人族心中的地位，终究是特殊的。
此时。
崇礼学宫之内，秩序井然。
有学子在听夫子讲课，有闲人在凉亭中下棋，甚至有天才学子和大儒在论道，辩论相当激烈。
辩论到最后双方争得面红耳赤，文雅学子撸起袖子，大儒也吹胡子瞪眼，要拿鞋底子打人！
这就是崇礼学宫。
学术氛围浓厚。
礼圣在创立学宫时，曾经说过，弟子不必不如师，师不必强于弟子。
就因为这句话，崇礼学宫后来画风逐渐扭曲，完全没有了师道尊严这种东西，大儒们丢掉了威严和偶像包袱，学子们也不再惧怕权威，经常发出质疑。
当然，也不是谁都有资格来质疑学宫大儒的，事实上，有资格入崇礼学宫学习的，都是大夏天朝乃至人族各国最顶尖的读书人，才华横溢。
百年前，文圣滕青青也曾到崇礼学宫求学，甚至被当时的天下第一大儒——柳沧澜收为亲传弟子。
而因为滕青青没有自立学宫，所以人间大儒们默认将她看作是崇礼学宫的圣人，于是，崇礼学宫相当于是一门两圣人，隐隐是天下第一学宫。
之所以说“隐隐”
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