,张学礼《使琉球记》有载:
时人海上遇难,呼“妈祖”,则神披发而来,其效立应;若呼“天妃”,则神必冠帔而至,恐稽时刻。
也就是说,称呼越亲近,来得越快。
因此,个别地区的人称妈祖为“阿姑”,那是一种对自家女性长辈的称呼。
再看某位女演员在沿海人心中颇高的地位……
此番种种,林林总总。
可见妈祖信仰之广泛、地位之崇高。
罗浮选择以她为目标,改造海之女。
主要有两个原因:
其一,即使去掉性别因素,华夏神话中与“海”有关的“出圈”大神也没几个。
且这仅有的一些个,在民间神话中,都与妈祖存在一些联系。
比如,四海龙王,就是某个神话版本中,妈祖水阙仙班的一员。
又一说法中,妈祖娘娘是父母梦观音赐药而生。
以道教典籍来看,其配饰、宝物、卫从多为太上老君所赠。
如此种种,直接奠定了妈祖在华夏海神体系中核心枢纽的地位。
其次,娘娘历朝皆受褒封。
从宋徽宗朝的“顺济庙额”,到元至正年间的“辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”,明时继续加封,至清光绪年间,封号已有六十几字。
千年来,信仰范围又逐渐增广。
晋升路径极其明晰。
仅从这两点考虑,就已是华夏海神体系中最好的核心卡苗子。
“信息倒是比真君少多了。”
若干小时后,罗浮看着小字繁密的卡牌底板,忍不住感慨一句。
真君斜睨他一眼,转过头继续撸狗。
“然后就是……卡面绘制。”
短暂休息后,罗浮甩了甩腕子,大笔一挥,洋洋洒洒。
图面角度为近距离仰拍,主人公俯瞰,增加神明视感。
墨云漫天,茫茫黑海。
雨幕不绝,随风倾斜。
数不尽的雨丝斜
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