以其思路总结，似问却答：“先生是说，为民者，应回归本我；少私而寡欲，才不会被过多的私心、欲望蒙蔽，更甚于驱使，不再为己。”
“而少私寡欲的世道下，人不会争夺过多的欲念，只完成自己最根本的需求，这样，一切都休养生息，平和而有度，人人皆安居乐业……”
老聃欣赏地望向风允。
他第一次有了传授所学之念。
可风允为风君，此时能与他论道此番，证明已有自己的道。
但他还是不由而语——
“你对我道，可有想法？”
风允微微一愣，淡笑道：“万道同一，不管怎样的道，对先生与我来说，都是为人，行天地而立。”
“吾道与先生之道似是却非，先生追求道生万物，人法自然，少私寡欲，而允却有犹豫……”
老聃诧然。
风允继续道：“人，生生而生，欲为人之本……吾观世，其水浅将涸，其固为城墙之古，荒也；水满将流，其为病胎之子，弃也。”
“世人皆晓……”
“古之城墙，何曾亘古？”
“母之病胎，如何延续？”
“其寡或丰，皆有其罪。”
“何谈延续呢？”
风允回归原题，此时国为何已解，他与老聃都有自己的治国理念，且近似却非，互补有余。
但延续之事，不管是风允，还是老聃，都不能给出一个确切的答案。
而这个不确切的答案，是老聃和风允，道中最大的不同之处。
“先生说少欲而国，寻人之自然；但余却更希望成人之欲，而束天地之广…”
“当然，先生与我都清楚……”
“少欲养人，却不养人族；多欲养人族，却不养人，此为难解之辩。”
“……”
两人沉默以对。
却不知，此时两人论道之声，已经飞入天穹之上，化作一人首蛇身之相与一老者骑牛之相，充斥天地之间，被曾国之人所
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