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第六百四十四章:天命之说(2 / 7)

敲定封禅之事后就研究了一下,估摸着古代圣王封禅之事真假难辨,大概率还是齐鲁儒生层层累加,于这一两百年鼓捣出来的东西。

毕竟孔子一生都没言过“封禅”二字,其著作和周代流传下来的典籍对于封禅之事更是毫无记载。最早的出处也就是稷下学宫假托管仲之名出版的《管子》,大肆吹嘘此乃圣王之事的也都是齐鲁儒生,所以其真实性确实值得怀疑。

不过赵佗自己一个门外汉,去御史府里查查典籍都能怀疑的事情,秦始皇自己会不清楚吗?

他手下那些博学之士,难道就没有一个怀疑的吗?

或许始皇帝根本不在乎真假。

不管真也好假也好,在儒生们上百年的努力下,封禅已经和圣王之事彻底画上了等号,为世人所接受。

始皇帝借助封禅,在向上天夸耀自己的功绩的时候,同时也是在昭告天下:自己这个皇帝是受命之主,有天地神明保佑,大秦帝国千秋万代是上天所注定的!

“这是一种政治宣传和思想战术啊。”

“这年头,人最信天命这种东西,皇帝行封禅之礼,代表他得到上天认可,只要借此进行宣传,至少能迷住大部分贵族和黔首。所以他才会来搞什么封禅大礼,就连之前在洛阳祭祀三代圣君也是一个意思。”

“始皇帝这样做,就是为了反复的向天下黔首灌输天命观念,改造六国士人的天命观。不停的给六国之人洗脑,秦灭六国,乃是受天命之举,你们天生就该被秦国统治,你们天生就该是皇帝统治下的黔首,你们若敢反抗秦的统治,那就是逆天而行!”

自从皇帝在洛阳祭祀后,来泰山的一路上,赵佗已是有些回过味来,觉得秦始皇执意封禅,可能不仅仅是他自身权势欲望的膨胀,不仅是他迫不及待的想要夸耀自己的功绩。

始皇帝是在借此神化、圣化自己的统治。

这位千古一帝并没有许多人想的那么肤浅,为了

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