斯生,妙行由此兴。”又曰:“初曰通炁,次曰通神,终曰通灵。万通成真,道备登宸。”
还有《庄子》曰:“夫线人内通,而外于心知,鬼神未来舍,而况人乎?”
此神通之力,由禅定而发,小乘诸仙,但得五通,即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。
大乘诸仙,于此五通外,兼得漏尽通,共为六通。
若大乘大觉金仙,则得十通。
小乘诸仙一般指各种小道成仙,例如香火和功德。
大乘诸仙一般指练炁、剑道、武道等靠自己修炼成仙的。
其中金仙便是指修炼金丹大道成仙凝聚金丹的,大乘大觉便是丹成九转。
陈仙便属于大乘大觉金仙。
就像太乙和大罗,网文里用来形容境界,名著西游里用来划分神仙派系,即旁门和正宗。
但真实情况是太乙的概念在道教中具有深厚的文化渊源。
它起源于魏晋南北朝时期,与青玄上帝、东极青华大帝等相关,被认为是玉皇大帝的左右侍者之一。
太乙救苦天尊在道教中扮演着重要的角色,被视为可以引渡受苦亡魂往生,对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人,太乙救苦天尊会接引其登天成仙,代表的是个体灵魂的救赎和升华。
而大罗则代表着学道者的最高追求,即升至道教三十六天最高的大罗天。大罗神仙中的“大罗”意味着升至最高境界,代表着对无限境界的追求和达到。
所以网文和名著里都是对错个半。
太乙不能用来形容境界,而是类别,因为它代表小乘旁门。
大罗不能用来当作类别,而是境界,因为它代表最高境界。
而陈仙接下来便是不断积累法力与领悟神通,成为一界金字塔顶端的神仙,便是达成大罗之境。
真正的修炼者只有两次质变两个境界划分,并没有什
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