们成为撤冷城最富有的人，姑娘们都愿意嫁给撤冷人。他们有优越的条件，可以给自己的后人最好的教育和生活环境，甚至能掌握大路上好几种语言与文字，逐渐人丁兴旺，繁衍两代人之后，这一支族人的数量已逾千。
撤冷城中其他民众的构成主要有几个方面：从深山中迁居而来的xué居野人或高原巨人、周边各国的流浪探险者与流氓无产者、破产的手艺人以及失去土地的农民。这些人在各方面前无法与撤冷人比拟，别的不说，他们当中绝大多数人都不识字。
掌握财富与知识的撤冷人，也等于掌握了在城邦中向神灵献祭的大权”代表了神灵的意志。人们的信仰不是凭空的，它会受到环境有意无意的必然影响，撤冷人掌握了经济资源和政治资源，自然也就控制了传播信仰的社会资源。
早年在战场上万众一心召唤阿méng神降临的那一代撤冷城民众逐渐故去，新生代逐渐成长起来，他们不拥有父辈的经历，身处的是新的环境，跟随撤冷人信奉阿罗诃的民众越来越多。就在bo兹帝国不断扩张，将光明圣火燃遍大陆各地的时候，对阿罗诃的崇拜也在无息无声中深入撤冷城民众之心，渐成这座城邦信仰的主流。
可是这座城邦的主神殿还是阿méng神殿，它矗立在城邦广场的中央，显得是那么高大与宏伟。但是神坛上阿méng搂着穆芸的神像，如今看来却显得有些轻佻放浪，不够庄严神圣。撤冷城中也有一座阿罗诃神殿，但只修建在都克镇族人最早聚居的地方，规模很小很不起眼，接受的献祭却越来越隆重。
这座城邦新一代的统治者们心中渐渐有了一个想法，希望以阿罗诃主神殿取代原先的阿méng神殿。当老一代人还在世的时候，这个想法也只是在心里，等到大卫一所罗门所代表的新一代撤冷人掌权之后，这个愿望就变得越来越强烈了，因为阿罗诃的地位也象征着他们的地位
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