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在约书亚去世之前,曾娈给大卫一所罗门一部《圣经》,里面记载着都克镇族人的经历与所承受的苦难、受到阿罗诃的指引从遥远的埃居重返家园的过程,还收集了阿罗诃的谕示、神迹、赞美诗以及种种传说。它是承载着撤冷人信念的历史,记录了神灵与族人的约定,撤冷人引以为荣也引以为傲。
大卫一所罗门也是这段历史的见证者,他自然能看出其中很多传说的修改痕迹以及夸张的成份,而且多多少少也能猜出阿méng神与阿罗诃之间的关系,但神灵未曾明言,大卫一所罗门也不会明言。
而另一方面,对阿罗诃的信仰并不是大卫个人的事情,而是全体族人的愿望与信念,它不仅与精神的寄托有关,也实实在在的决定了世俗中的利益和地位,大卫既然是族人的领袖,他的所作所为就要代表这种愿望与信念。
任何成功的改变都需要合适的时机,顺应某种看似不可阻挡的潮流,第一个机会终于出现了,那就是埃居发生政变。图坦卡méng继位”
奉阿méng为埃居王国的主神。撤冷人痛恨埃居人,因为在他们的圣经中”祖辈曾被埃居人奴役,得到阿罗诃的指引才得以返回家园,是阿罗诃展现神迹使他们一路战胜了埃居的邪神。
如今阿méng成为埃居的主神,他们自然不愿意看自己所控制的城邦仍然向埃居的神灵献祭,仿佛在不断唤醒某种耻辱的记忆。大卫一所罗门趁机下令,对阿罗诃的献祭成为城邦的官方典礼,取代了原先对阿méng神的献祭。
这个命令有少数人反对,但还是在大多数人的拥护与默认下通过了,因为大卫并没有推倒阿méng神殿,也没有禁止民众向阿méng神的献祭,只是改变了官方的主祭对象。
撤冷人如今虽然人丁兴旺,但在撤冷城的总人口中仍是少数,却能够控制
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