己的“悲惨下场”。
天衣居土以“神”的威力来使人先感到“神”的存在。
神，是有力量的。
——它现在就正施展它的惑力，对付他的敌人。
通常，一般的人会拿武器为武器，至多，会以手脚乃至于牙齿为兵器。
像元十三限这种在眼、眉、鼻耳口面都能祭起杀伤力，甚至能以肝、胃、肺、心、肾的元气攻袭对手，他全身都变成了武器。加上他的形象已跟达摩尊者连成一体，天衣居士几手完全找不到下手反击的余地。
他不能。
神能。
——四大天王能。
所以这一场战役就像四大天王加上十六罗汉力斗达摩尊者，杀得天昏地暗，日月无光。
这时，外面有一只蝉，不知为了什么，凄切地长鸣了起来。
元十三限实则已坠入了天衣居士的阵中。
天衣居士在任何时时候，任何地方均能借他所能运用的当时当地的人事物件以布阵。
那两丈来阔的大殿，对元十三限而言，就像是千重山。万里路一样，无论他如何飞跃纵驰，都闯不开去。
越到这时候，他就越定。
他身上的臭味也就越浓。
他全身已凝聚了“忍辱神功”。
他反而不急着外闯。
他在等待对手的袭击。
但对方只困住了他，并不攻击。
他不怕攻击。
他只怕没人向他攻击。
他忍。
他等。
他把五官和五脏的杀力都收束了回来。
他将散出去的力量重新凝聚起来，成为一种新的、稳的、定的力量。
那就像一支箭在拉紧的弩上，又似水已溢满但仍不断地注入，已到了无法不缺堤崩决的地步。
这种力量，妙在不是他自己发挥，而是使
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