；辩足以行其言，瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方"。对王安石说来，正是公论。
郑思肖：《心史》
郑思肖（一二○六～一二八三），又名所南，字忆翁，自称三外野人，福建连江人。他是宋朝的大学上舍生，应过博学宏词科。元兵南下时候，他上书救国，没有结果。宋朝亡后，他变成一个激烈的隐士，不结婚，用不断的言行，表示他对故国的怀念。"不知今日月，但梦宋山川。"他不论坐卧，都面不向北方，因为北方已经沦陷了；他画兰花，都不画土，因为"地为番人夺去"了。
郑思肖七十八岁死去，临死前请他朋友唐东屿写一牌位，上书"大宋不忠不孝郑思肖"，原因是自认不能死国，为不忠；不能有后，为不孝。他死后三百五十六年，忽然在枯井中发现了一部密封的书，原来是他写的。据陈宗之《承天寺藏书井碑阴记》说：
崇顽戊寅岁，吴中久旱，城中买水而食，争汲者相捽于道。仲冬八日，承天寺狼山房浚眢井，铁函重柜，铜以垩灰。启之，则宋郑所南先生所藏《心史》也。外书"大宋铁函经"五气内书大宋孤臣郑思肖百拜封什字。……楮墨犹新，古香触手，当有神护。
这就是《心史》的来源。清朝阎若璩说《心史》是姚士粦作的伪书，自属可信。只是郑思肖真人复生，他所作所为，也必然如此了。
邓牧：《伯牙琴》
邓牧（一二○七～一三○六），字牧心，浙江钱塘人。出身书香之家，"家世相传不过书一束"。少年时候，他很喜欢《庄子》《列子》等书。青年以后，"视名利薄之"，乃"遍游方外，历览名山"。常常"杜门危坐"，并且每天只吃一顿饭。
宋朝仁了以后，邓牧隐居在浙江大涤山的洞霄宫，"遥荡于无何有之乡"。著有《洞霄诗集》和《洞霄图志》，还写了一册论文，就是《伯牙琴》。
邓牧虽然隐居在道教的寺观里，但他的思想
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