奏技艺高超,常傲慢无理,佛涅槃前化作一女乐神前来与其比赛演奏箜篌,演技远胜善爱。然后佛现出本形,善爱深知悔过,于是礼佛听法,皈依佛教。
从绘画艺术的角度分析,也非常有价值,人物线条如行云流水,笔法流畅,表情传神生动,可谓身心完美的统一。
他们一行人中,有绘画天赋的并不多,也就肖静茹李若离宋娴寥寥几人,秦放歌似乎没有什么天赋点在绘画上,但欣赏他还是会的,更深层次就只能期待更专业的来了。
舞蹈的话,秦放歌的天赋点得倒是非常不错,此行的收获也很大。女生中,左书琴林宝卿陈天虹王紫梓她们,都颇有天赋。在龟兹的文化中,乐舞从来都是不分家的,这点不管是在壁画和雕塑,还是文字记载中,都有着相当突出的表现。
“我们也接待过很多的舞蹈家,她们来这里的目的,和你们差不多,都是为了寻求艺术的突破和灵感。而我们克孜尔千佛洞,说是龟兹文化的艺术殿堂,一点也不过分。”周礼生在给他们做讲解的时候,也异常自豪的说。
他对这里的壁画雕塑如数家珍,也带着秦放歌他们参观了一个又一个有着精美内容的洞窟,并结合佛教的故事,做了详细的讲解。
佛经中常把天国描述成为一方净土,这是一个幻想的奇异美好世界。在这个世界洋溢着鸟语花香,一片歌舞升平,充满了博爱、幸福。既然是这样一个美好的世界,那么乐舞是处处可见,必不可缺少的。
所以在龟兹石窟中,不论是说法图、因缘故事图,还是佛传故事图、本生故事图或其他内容的画面中,常有****或半裸的乐舞菩萨,飞天、天宫伎乐,或是单独成图,或是成双成对,或是成队结缘出现。
“舞师女作比丘尼”讲的是某舞师的女儿聪明美丽,颇善歌舞却轻浮傲慢,后被佛度化出家为尼。画面表现舞师女在佛面前歌舞,全身赤/裸,仅有披帛饰身,显示出婀娜的身姿。她左手上托
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