非耻之一念生乎？盖上修德而下始知有其性，上修礼而下始知检其情，上下相夹恰以成此治也。
要之政示民以所不可有，德勋民以所固有；
刑治民于其所己著，礼防民于其所未形。
两者外遏之，故禁虽严而不入；
两者内触之，故教虽宽而自孚。
察察之治，不可以语淳淳之化，盖无耻有耻，心迹之判久矣。为治者审之。”
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