看到这个题目，苏毅大概完全属于懵逼的状态。
荀子的《劝学》实在是太出名了。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
……
苏毅现在甚至都还记得前世的时候，背诵《劝学》的场景，他记得好像还被语文老师在课堂上点名背诵，然后由于紧张，背的磕磕绊绊的。
大概没有人不知道《劝学》这篇古文吧。
不管是前世，还是今生，都是如此。
在儒道历史之中。
《劝学》这篇文章，绝对有举足轻重的地位。
可就算人人学《劝学》。
但若是问大家《劝学》是哪一年写出来的，这不是强人所难吗？
哪怕史书之中，都没有记载。
当然。
也说不定有过记载，但这都是几万年前的历史了，无数的史料书籍传承到现在早就已经失传了，谁知道《劝学》是何时写出来的呢？
“变态啊，真是变态，院试综合卷的变态程度真是让人发指……”，饶是苏毅也不由嘀咕起来。
可是现在抱怨这些似乎没什么用，当务之急还是解题。
作为性恶论的开创者，荀子这个人的争议是很大的。
为什么这样说呢。
因为孟子提出的可是性善论啊。
人之初，性本善……
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