首先，我们可以明确一点，两个来路不明的文物都出自“西朝”。我们一度认为“西朝”是指张献忠在成都建立的农民政权，但很快我们意识到，“西朝”出现的年代远远早于明末。通过热释光的方法，博物馆的工作人员测定了那枚令牌的年代，估计铸造时间介于唐朝和宋朝。换言之，西朝很可能是一个诞生后迅速夭折的短命王朝——这些事都被一位作古的阿根廷混血历史学家，路易斯·赛拉诺，记录于《华夏野朝研究总览》（1940）中，我们已无从知道他如何得到这些资料，但他简略写下了关于西朝的概况，根据资料显示，西朝的疆域至少囊括了长江黄河流域，丝绸之路的大部分地区也曾在它的国土之内。这段历史让我们尤为震惊——这么看，西朝是曾经盛极一时的王朝，唐朝之后，宋朝之前。
为何我们的历史学家和考古学家从未发掘过有关它的任何遗迹？这样一个庞大国家，如何在历史记载中消失得干净利落？现在却接连发现两件有关它的文物，这意味着什么？让我感到恐慌的是，无论西朝、令牌还是京城大爆炸，这些事都和小说内容如出一辙，我担忧自己是不是触碰到了某种虚无的禁忌，但路易斯·赛拉诺早在80年前的记载说明，“西朝”起码诞生在我的想象之前。
这件事让我夜不能寐，仿佛陷入了虚无主义的陷阱。
我率先从调查中脱身，把一切交给专业人员，但私下还在不断搜索资料。
我和历史学家们的角度不同，他们在绞尽脑汁窥探西朝的全貌，而我则专注于打听路易斯·赛拉诺这个人本身。我在外文网站上寻找了很久，总算通过各种翻译软件和合乎情理的猜测，得到了路易斯·赛拉诺的生平。
他生于1899年，没有具体月日，只知是阿根廷某地的富裕人家，后人把他定位为诗人和历史学家，病逝于1986年。他的晚年生活不算祥和，临终前三年感染眼疾，为抵抗失明消耗了一辈子积攒的财富，最终死在阿根
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