真的按林辅成的初稿直接发文，林辅成立刻就会被打成反贼，最后失去了现在文坛魁首地位。
远迈汉唐和又类两宋这话，看起来非常的矛盾，因为汉唐和两宋完全不同，这是能放在一起相提并论之事？
大明和汉唐一样，都有向下分配和再分配的能力，大明也迁徙富户充实京畿，而且洪武永乐年间一直在做，这是再分配；大明也设有田制，田制是向下分配的重要手段，大明站在汉唐的基础上，制定的田制和基层建设，这就是远迈汉唐。
但是时光荏苒，大明逐渐忘记了这些，反而和两宋一样，和士大夫共治天下了，田制形同虚设，天下困于兼并，有志之士一腔抱负无法展布，贱儒盈朝。
万阁老将修改好的文章，送入了通和宫，林辅成反贼言论，经过了润色之后，以一种较为温和的模样刊登在了逍遥逸闻上，王谦觉得会卖的非常火爆，印了整整五千份，结果当天上午售卖一空，王谦只好又加印了五千份，才算是勉强供应。
逍遥逸闻因为笔正们跑去游学采风，停刊了很久，很多人都以为林辅成、李贽已经被捂嘴了，结果新的一篇发文之后，攻击力一如既往的强横，这还是经过万士和弱化过的版本，但依旧冲击着京堂的士林，围绕着林辅成提出的灵魂说，展开了铺天盖地的讨论。
这正是万士和想要的结果，他偷偷又招揽了一批读书人，继续编纂《诸子汇编》，夸赞、批评、谩骂这些都集中在了林辅成这个人身上的时候，《诸子汇编》的编纂，反而不再引起人们的注意。
万士和给皇帝编写了一本书，讨论的就是舆论，深陷舆论中的人们，是盲从的，是人云亦云的，而且很容易被新的舆情所吸引，而忘记了现在这件事的后续，也很少有人会关心这些后续，人们似乎更在乎表达自己的情绪输出，而不在乎影响。
舆论场，新的热点总是覆盖旧的热点，人们总是在忘记，只有发生在眼前的，才是最重要的
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