应天书院的泰山先生孙复以及安定先生胡瑗，先后入京主持太学，才将这一切扭转。
在孙复之前，太学逼仄至极，连个稳定的讲学场所也没有。
从庆历四年创立，到庆历六年，确立锡庆院为太学学校。
两年间，太学搬了四次家。
而当胡瑗于嘉佑三年，致仕回乡时，太学已完成了惊人的逆袭。
不仅仅拥有师生五百余人——两倍于国子学。
而且，已成为天下毋庸置疑，无可辩驳的最高学府。
所谓的国子学？
从此就再也没有声量，到得如今，汴京城甚至已经没有国子学了。
国子监成为了一个单纯的官署，不再负责教育。
是以，对大宋太学来说，孙复与胡瑗，就是开天辟地的祖师爷！
无论怎样推崇和膜拜都不为过！
自然他们两人留下的学斋、文房器物，是被当成圣物小心供奉和保护的东西。
陆佃等人，簇拥着赵煦，步入锡庆院中。
上上辈子的时候，赵煦也来过几次锡庆院。
但当时的他，感触不深，对于锡庆院的重视也不够！
但，在现代留学十年后，赵煦已经知道，这是一座未被开发的宝藏。
“陛下，此地，便是当年泰山先生与安定先生讲学处……”陆佃引领着赵煦，来到锡庆院的庭院中，走到那一株还放着蒲团的松柏树下，轻声介绍着。
赵煦走上前去，抬起头，看向头顶那如同云盖一般散开的树冠。
然后他低下头，看向面前的蒲团，接着他蹲下身子，伸手触摸着那块蒲团。
“诗云：高山仰止，景行行止！”
“昔太史公观孔子庙堂车服礼器，见诸生时习之景，于是感慨：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉！”
“朕今见泰山先生、安定先生当年
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